中國有圣人，有沒有圣藥？有！ 
    醫(yī)圣李時珍給出答案：阿膠“……和血滋陰，除風(fēng)潤燥，化痰清肺，利小便，調(diào)大腸，圣藥也”。 
    圣藥出在那里？梁代醫(yī)家陶弘景說，阿膠“出東阿，故曰阿膠”。 
    東阿縣在那里？泰山腳下，黃河岸邊。說來，這圣藥與中華民族的搖籃與脊梁還有著割扯不斷的文化淵源。 
    東阿縣原是黃河邊上方圓不足百里的小縣，也是濟水伏流所經(jīng)之地，濟水榮而溢出，便是阿井，阿井水煮膠，便有阿膠。黃河渾濁，濟水清沏，一為地上河，一為地下流，在東阿形成涇渭分明的對比。 
    黃河之水天上來，渾濁洶涌，奔流不息，黃河水清罕見難得；而以阿井水煮膠，膠黃透如琥珀色，外表光黑如漆，光明脆徹、歷夏不柔。光亮透脆的阿膠在古人眼里也就成了滌污去濁之品，而文豪每每談及黃河之渾濁不堪，便想起阿膠來。 
    東漢孔融《同歲論》曰：“阿膠徑寸，不能止黃河之濁?！?nbsp;
    唐代羅隱于咸通元年至京師，應(yīng)進(jìn)士試，歷七年不第，感悟人生，因作《黃河詩》： 
    “莫把阿膠向此傾，此中天意固難明。解通銀漢應(yīng)須曲，才出昆侖便不清。 
    高祖誓功衣帶小，仙人占斗客槎輕。三千年后知誰在？何必勞君報太平！” 
    此詩說：黃河曲而不正，剛出源頭就已渾濁難奈，即使阿膠也不能澄清，三千年才能清一次，還是不煩告知了，科舉污甚似黃河，再無清澄希望。此后，羅隱真?zhèn)€回到家鄉(xiāng)杭州，在錢镠幕下做官，再不到長安考試了。 
    文人拿阿膠闡述自己觀點，姑且不論，而阿膠作為中藥之圣藥，確也有祛除淤濁之功。中醫(yī)以自然解釋人體生理，水渾為濁，水堵為淤，人有氣血津液經(jīng)絡(luò)，血濁淤則為瘀血，津液濁淤則為痰飲，經(jīng)絡(luò)淤阻則為中風(fēng)，故男女一切風(fēng)病，骨節(jié)疼痛，水氣浮腫，虛勞咳嗽喘急，肺痿唾膿血，及癰疽腫毒均是濁淤之表現(xiàn)，亦在阿膠治療之列，醫(yī)方更是百之千之。 
    赤白痢疾：用阿膠一兩，黃連三兩，茯苓二兩。吐血不止：用阿膠（炒）二兩，蒲黃六合，生地黃三升。月水不調(diào)：阿膠一錢，蛤粉炒成珠，研末，熱酒服即安。妊娠下血不止：用阿膠末、生地黃、清酒。 
    正本必要清源，治理黃河如此，中醫(yī)治病也是如此。中醫(yī)認(rèn)為肺司一身之氣，主皮毛，與大腸相表里，為上水之源。阿膠首入肺經(jīng)，更入主水之腎經(jīng)，阿膠在源頭推陳布新，自然沒有藏污納垢之病。正所謂：“問渠哪得清如許，為有源頭活水來。”

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